11 декабря - Международный день танго

Обертка конфетная "Ревери", 3-я Государственная фабрика, бывш. "Ландринъ", Ленинград, 1920 - 1930-е гг.

Международный день танго отмечается в день рождения аргентинского певца и киноактера, знаменитого "короля танго" Карлоса Гарделя.

Еще одна суперзвезда стремительно взошла в мире кино благодаря исполнению этого чувственного, романтического танца.

В 1921 году никому не известный итальянец был приглашен "на главную роль в дорогостоящем голливудском кинопроекте "Четыре всадника Апокалипсиса". Этот фильм, на постановку которого было затрачено 640 тысяч долларов, мог бы претерпеть провал, если бы не начинающий актер Родольфо Валентино.

Гвоздем фильма стало исполняемое им танго, благодаря которому он, по меткому выражению Терри Рамсея, "сожрал четырех всадников и представил Апокалипсис в виде любовной судороги"...

В новогодние праздники давайте станцуем танго! А пока - репетируем, смотрим танго в исполнении Родольфо Валентино и знакомимся с комментарием куратора проекта Аллы Геннадьевны Кузнецовой: "11 декабря отмечается Международный день танго, день танца, более ста лет назад восхитившего и покорившего Старый и Новый Свет, а с 2009 года по решению Всемирной организации ЮНЕСКО танго является частью нематериального культурного наследия.

Фото № 1

В России победоносное шествие танго началось в 1910-е годы. В приложении к газете «Уральская жизнь» немало материалов было посвящено остро модному танго - «танцем этим увлекаются повсюду: во всех странах и во всех слоях общества. Устраиваются «танго-чаи», «танго-вечера», продается уже материя «танго». В желтой блузе, блузе «цвета танго», ходил сам Владимир Маяковский.

Фигуры танго изображались на почтовых карточках, которые издавались огромными тиражами и разбирались заинтересованной публикой как горячие пирожки. 

Выпускали целые серии из 10 и более картин с фигурами танго в исполнении артистов частных театров и даже артистов Императорского театра. На открытках изображались парочки в страстных позах танго с подписью на английском, французском, русском языках – «Танго. Танец дня».

Фото № 2

В честь танго выпускали парфюм, «Танго» называли и другие модные новинки, к примеру, название «Танго» получил один из видов электрических ламп фирмы «Тунсграм».

И конечно кондитерские изделия! На конфетных обертках и упаковке карамели и бисквитов в вихре танго в разных позах кружили пары.

Танго вызывал в русском обществе множество споров. О своем отношении к танго писали Максим Горький и Игорь Северянин, Александр Блок и Тамара Карсавина, Константин Бальмонт называл танго «стриптизом души».

На тему «злобы дня – танго» высказывался даже сам папа римский Пий X, которому пришлось вести споры по поводу танго с римскими аристократами. Папа считал танец некрасивым и предложил для модных салонов танец своей молодости – фурлану. На какое-то время этот «папский» танец действительно вошел в моду, но мировую «тангоманию» это не остановило.

«Профессор танцев» Дюк, научивший парижан танго, в светской хронике рассказывал о благоприятном приеме танго в высшем обществе и упоминал о целом ряде аристократических семей, которых он обучил этому танцу. Сообщалось, что в пользующемся наибольшей известностью парижском танго-салоне г-жи Решке можно было встретить княгиню Орлову.

Фото № 3

Газета «Уральская жизнь» в рамках общей дискуссии о танго цитировала  австрийского писателя Петера Альтенберга, который утверждал, что танго – «последнее слово современности в области танцев, естественное превращение чувственного танца – в эстетический, в котором личность танцующего получает более яркое выражение, чем в других танцах». 

Фото № 4

Красота танго находила восторженных поклонников и среди уральской публики, для которой в иллюстрированных изданиях печатались фигуры «танго», танца, «захватившего» всю Европу.

В уральской прессе приводились разнообразные казусы из истории танго. Например, упоминалось об изысканиях американцев «с головой ушедших в танго», и о том, что один серьезный нью-йоркский журнал доводил до сведения «тангирующей публики», что танго, безусловно, азиатского происхождения: «Согласно опубликованному расследованию – «в китайской провинции Тан-го-Хан, примыкающей к границым Бирмании, этот танец исполняют с незапамятных времен под звуки самых примитивных музыкальных инструментов. Еще очень давно странствующие цыгане завезли танго в Испанию, где он, однако, не привился и не получил распространения. Из Испании он попал в Аргентину, где его переработали, видоизменили и, вообще облагородили. Таким образом, ничто не ново под луною, и танец, именующийся последним криком моды, имеет громадную давность».

В 1914 году в Петербурге со сцены кафешантан звучало «Танго смерти» в исполнении артистки, исполнительницы романсов Изы Кремер (1887-1956). Возможно именно исполнение этого дразнящего и дерзкого танго, привезенного из Франции и с русским текстом, написанном самой певицей, способствовало популярности самой Изы Кремер.

Фото № 5

И неслучайно несколько десятилетий выпускались конфеты и карамель «Иза», а современники точно знали, что названы эти сладости в честь Изы Кремер, знаменитой исполнительницы «Танго смерти».

Лишь начало Первой мировой войны, вступление России в войну приостановило интерес русского общества к танго, светскую хронику и разделы, посвященные последним крикам моды сменили репортажи с театра военных действий.

Фото № 6

И в Европе, и в России танго считалось крайне неприличным танцем. Литературовед Роман Тименчик рассказывает: новый танец был окружён ореолом «сексуальной смутительности». Даже поэт Константин Бальмонт, певец сексуального раскрепощения, считал танго «стриптизом души», «музыкой порока».

В исторических источниках упоминается и такой факт: "... министр народного просвещения империи Лев Кассо в 1914 году разослал на имя попечителей учебных округов циркуляр: ввиду непристойного характера «танца под названием «танго»... принять строжайшие меры к тому, чтобы означенный танец не преподавался в учебных заведениях».

Всё напрасно… Танго переименовали в «креольский танец» и стали обучать ему в частных классах: ведь танец креолов Лев Аристидович не запрещал!" (Конец цитаты).

Фото № 7

Танго стало яркой новинкой, глубоко поразившей публику. Неслучайно заметки, репортажи и даже карикатуры на тему танго часто соседствовали с критическими материалами о футуристах, эпатирующих и шокирующих публику не хуже танго.

Танго оказался близок поэтам. «Танго с коровами» - так называлась вызывающая книга поэта – футуриста Василия Каменского.

Ритмы танго давали возможности для новой выразительности, что так соответствовало духу времени, во всех сферах требующему новизны.

Фото № 8

Второе пришествие танго в Россию случилось в эпоху нэпа. «Танго poetique», «Танго смерти», «Танго-гашиш», «Танго-гипноз», «Мистическое танго»… танго поют и танцуют. Великий комбинатор Остап Бендер в «Золотом теленке» танцевал под «Последнее танго», так популярное в начале 20-х годов, мечтая о знойном небе Аргентины «…где женщины, как на картине, танцуют все танго.»

На закате нэпа многие модные танцы, среди которых танго, а также матчиш, фокстрот или танец апапшей, были причислены к мелкобуржуазному искусству, а значит чуждому устремлениям нового советского времени… На какое-то время танго вновь оказалось под запретом.

Однако уже в начале 30-х годов эти официальные ограничения отменили, танго же вышло за пределы салонов и заняло свое место в музыкальной и танцевальной культуре, расцветая и вновь обретая необычайный интерес публики.  К танго обращались замечательные советские исполнители и композиторы 1930-х гг.  - Леонид Утесов, Александр Вертинский, Изабелла Юрьева, Петр Лещенко, Константин Сокольский, Владимир Козин, чье творчество вывело танго на новый высокий уровень. Частью большого культурного наследия стали «Утомленное солнце» и «Танго «Магнолия». Танго покоряет, живет в искусстве, в брендах…

На советских экранах, а позже и на обертках шоколада, танго танцевали даже Волк и Заяц из «Ну, погоди!».

Фото № 9

Танго пережил многие танцевальные увлечения… в том числе и как бренд.

Танго продолжает покорять время и пространство, живет в искусстве, и конечно в современных брендах. По словам великого аргентинца, композитора Астора Пьяцоллы, «танго – это естественная экспрессия большого города», «в танго есть драма, но нет пессимизма». Возможно, именно эти слова выдающегося композитора раскрывают причины немеркнущей уже столетие и по-настоящему всемирной любви к прекрасной музыке и самому танцу танго».

Знаменитое танго из фильма "Четыре всадника Апокалипсиса" (1921), которое превратило начинающего актера Родольфо Валентино в кинозвезду мирового масштаба.

Фотографии:

1. «Тангомания», илл. из приложения к газете «Уральская жизнь», №3, 1914, Екатеринбург, типогр. газеты «Уральская жизнь».

2. Реклама парф. воды «Tango», ж-лы «Нива», 1913 г.

3. Обертка конф. «Танго», Крымская кондитерская М. Д. Егорова, Москва, лит. Бр. Евдокимовых. 1913-1915 гг. (эти конфеты «Танго» интересны и тем, что заслужили 25 наград, и указаны магазины, где их можно было приобрести. В том числе — в магазинах бр. Елисеевых.

4. Обертка конф. «Матчиш», типогр. лист, Лит. д. А. В. Крылов и К, Москва.

5. Обертка карамели «Иза», неизв конд. ф-ка, нач. XX в.

6. Обертка конф. «Танго», ЛГТ, 5-я конф. мармеладная ф-ка, Лен-д, 1931-1935 гг.

7. Обертка конф. «Матчиш», ЛГТ, лит. «Печать», Лен-д, 1920 — 1930-е гг.

8. Обертка конф. «Апаши», Моссельпром, «Кр. Октябрь», бывш. «Эйнем», типогр. Моссельпрома, Москва, 1920-е гг.

9. Обертка конф. «Танго», 1-я Гос. бискв. шок ф-ка им. К. Самойловой, Лен-д, 1930-е гг. гг.

(Редакция сайта АМЕ сердечно благодарит Музей этикетки типографии "Астра" и лично А.Г.Кузнецову за предоставленные образцы из музейной коллекции и авторский комментарий).