АВТОРСКОЕ ДОПОЛНЕНИЕ К "ОСЕНИ РЕШЕТНИКОВА..."

О выставке "Осень Решетникова", открывшейся 10 октября 2025 года на Почтовом подворье в Литературном квартале, написала Татьяна Каменецкая, новая заведующая Домом-музеем Ф.М. Решетникова (структурное подразделение МАУК "ОМПУ"). Мы представляем авторское дополнение Татьяны Яковлевны к новому проекту: "Нигде так не заметны во всем Петербурге четыре времени года, как в этом петербургском предместии", - пишет Ф.М. Решетников о «Петербургской стороне» в рассказе «Яшка» (1868). Мы начинаем  выставочный проект «Времена года», и первое музейное время года - «Осень Решетникова». Выставка открывалась в октябре, а с этого месяца 34 года назад началась история Музея Ф. М. Решетникова. Осенью 1841 года родился и сам писатель.

Осень на выставке выразилась в художественных произведениях Ф.М. Решетникова (фонды и научная библиотека ОМПУ), нашла свою многообразность в живописи, графике и сувенирной коллекции обуви (Уральская художественная гильдия), оказалась обережной в работах мастеров (куклы Ирины Панасовой и Светланы Мининой), обрела каменное «звучание» (композиция Юрия Волошина), стала медовой (Свердловское областное общество пчеловодов).

Осень царит в произведениях Ф. М. Решетникова. Даже если не именуется, читается в затемненной палитре, слышится в дождях и снежной слякоти, лишает света и отправляет людей на заработки.

Порой осень стирает свои грани, сливается с другими временами года, особенно не меняет образ жизни людей, становится значимой лишь в народном календаре. Так, в повести «Подлиповцы» (1864) одежда крестьян Чердынского уезда не очень и зависит от перемены погоды: «Каждый мужчина взрослый и женщина или девушка носят по одной рубахе круглый год... Настоящий хлеб едят редкие с месяц в год, остальное время все едят мякину с корой».

ОСЕНЬ В ЧЕРДЫНСКОМ УЕЗДЕ ПЕРМСКОГО КРАЯ. Осень приходит в бедную деревню Подлипную на северо-востоке Пермского края (повесть «Подлиповцы»). И если это ноябрь, то уже зима, и она  «свирепствует немилосердно, как будто все зло свое хочет выместить над Подлипной и ее обитателями». Осень дика, уподобляется зверю: «Ветер рыщет по полю, гонит снег, как назло, к самым домам, до половины уже занесенным снегом... деревья скрипят... Дороги вовсе не видать».

«Деревенская осень» приносит болезни, а лечение какое у крестьянина?! «Слово “лекарство” для Пилы было новостью; ему показалось, что это что-то баское. “А как это делают?” - спросил он крестьянина. “Да так. Коли кто захворает, ну и пьет траву, коя идет на такую болесть”».

Осенью в уральской деревне наступает голод: «... в Чердыни хлеб слишком дорог, потому что привозят туда только зимой из других городов или доставляют на судах бичевники летом из Вятской губернии». А самим не вырастить: «только начинает созревать хлеб, - баско! вдруг дожди, заморозки, снег... Поплачешь, погорюешь, да и скосишь травку божью, измелешь и ешь так с горячей водой, либо настоящей мучки смешаешь али коры осиновой, либо липовой наскоблишь...»

Осень отправляет крестьян искать лучшую жизнь, и они становятся бурлаками: «нужда, бедность края, неуменье работать заставили их покинуть свои семьи... хочется хорошо поработать, хорошо поесть, хорошо поспать...»

Уральский писатель Федор Михайлович Решетников (1841 - 1871)

ЕЩЕ НЕ ОСЕНЬ. «Горнорабочие». На уральские заводы в произведениях Ф.М. Решетникова осень приходит заранее. В романе «Горнорабочие» (1866) действие начинается «в июле месяце, но, несмотря на то, здесь стоит ужасная погода». И далее описываются вся тяготы этого времени. «Холод, ветер и дождь не только злят людей, но и тяжело действуют на растительность: от холода желтеют листья березы, желтеет трава, от ветра огаливаются деревья. Даже животные, щиплющие здесь траву, дрожат... И говорят люди, что погода в это время год от года становится все хуже и хуже». При этом в тексте подчеркивается: «Осень еще не начиналась».

Где же в середине лета осень вступает в свои права? «На одной из ветвей Уральских гор, в тридцати верстах от Осиновского железоделательного, чугуноплавильного и медноплавильного завода, далеко в стороне от большого сибирского тракта». Оказывается, «в этом месте и в прошлом году, и позапрошлые годы не хвалились хорошей погодой: до ильина дня стоит жар, в ильин день пройдет над горой сердитая гроза - и потом дождик, который так и идет целые две недели».

Приход осени летом уже стал обыденностью в этих краях, но особенно остро холод переживается именно теперь, он оказывается созвучным переживаниям главного героя Гаврилы Ивановича Токманцева, у которого  старшего сына, Павла,  «взяли больного на рудник и там задрали», а среднего, Ганьку, «безвинно наказали на руднике розгами».

ОСЕНЬ В ПЕТЕРБУРГЕ. Осень не столь добра и к жителям столицы. Герои Ф. М. Решетникова стремятся в Петербург, а в XIX веке этот город, особенно осенью, оставлял людей с «утраченными иллюзиями»: «Осень стоит грязная. Назад тому неделя, как выпал снег, покрыл всю Петербургскую сторону... мостовые, особенно набережные Петербургской стороны, заледенели, отчего не одна женщина имела несчастие шлепаться всем корпусом на лед и поэтому проклинать свою жизнь и проклятую осень» («Яшка»).

Осень в столице не горит: «Ни одного фонарика тут нет. Так было назад тому шестнадцать лет; так почти и теперь есть, точно прогресс сюда не хочет переправляться через Неву» («Яшка»).

Типичный двор небогатого человека - «маленький», «покрытый лужами, точно наводнением каким-нибудь», а работать женщине, приехавшей в Петербург из провинции, приходится кухаркой, прачкой, и от жизненных невзгод, сложно избежать больницы  («Где лучше?»).

В начале своего пребывания в Петербурге герои думают: «Нет у нас лучше Питера-города; и сколько, должно быть, в нем господ живет!.. И хорошо бы пожить в верхнем этаже: все бы тогда увидел и все бы сидел у окна и глядел на улицу». В финале лучшее трактуется вне привязки к месту (деревне или Петербургу), герои понимают:  «человек создан для того, чтобы самому себе добывать пропитание, а так как человеку нужно для этого немного, то он был бы вполне доволен и спокоен, если бы его не обижали те, которым хочется жить в свое удовольствие» («Где лучше?»).

Татьяна Каменецкая в интерьерах новой выставки "Осень Решетникова"

ЕСТЬ ЛИ СПАСЕНИЕ ОТ ОСЕНИ? Порой жизнь, показанная Ф.М. Решетниковым, представляется уютной, теплой, особенно в наш век, и осень наступившая или еще грядущая переживается легче...

Хорошо ближе к осени оказаться в доме, в котором есть печь, на полках «две корчаги и десятка два кринок», «насупротив печи в углу в деревянном шкафу - посуда: деревянные и глиняные чашки, чашечки, тарелки, деревянные ложки», «на шестке - горшок, под шестком - перевернутые чашки, тряпки, вехотки, а ниже - несколько поленьев березовых дров». Так живут герои в «заводской» повести Решетникова  «Скрипач» (1861). И все бы ничего, но «на тоненькой бечевке висела ветхая рубаха», которая напоминает о бедности этого дома.

Хорошо вернуться в детство играючи: «угощать сделанных из тряпок кукол глиняными пирогами и из маленьких глиняных чашек потчевать их чаем - дождевой грязью»; изображать кучеров и лошадей или играть в бабки и в городки; или «с вымаранными в саже лицами и черными, как уголь, фартуками играть в мяч»  («Скрипач»).

Хорошо отправиться в лес и выйти с урожаем: «в руках по наберухе, полной грибов, по кузову на спинах»; «в красных и синих сарафанах, полы которых с одного бока ... заткнуты за кушаки» («Скрипач»). 

А еще хорошо довольствоваться малым: «смешать в латке с водой ржаную муку, вывалить эту смесь в сковородку, поставить ее на щепы и зажечь щепы... Завариха готова. Получился «скромный, но сытный ужин»: сало, завариха, ломти ржаного хлеба («Скрипач»). 

ОСЕНЬ-ЗИМА. Желтая. Осенью в произведениях Ф.М. Решетникова укрупняется ЖЕЛТОЕ, дома и природа оказываются в одном цвете. В повести «Скрипач» описывается сельская церковь,  она «деревянная», «невысокая», окрашена «желтой краской». «Церковь огорожена простенькими перилами, и вокруг нее недавно насажены деревья... Около дворов, позади построек, огородов нет, а огородные овощи растут на поле, вперемежку со льном. Направо, смотря с дороги, за селом; по холмистой местности расстилаются пашни с желтеющею рожью или с серою кочковатою землею».

Музыкальная. Осень в произведениях Ф. М. Решетникова очень быстро становится зимой, оглашается песнями бурлаков - «разгоняется тоска гармониками и балалайками»: «Вечером все собираются на барки, сидят кучками и толкуют больше о бурлачестве; сидят долго, думают, скоро ли они перестанут робить; когда будет такая пора, когда они все так будут сидеть... Потом начинают петь свои песни, каждый на своем языке, и поют они долго-долго, не понимая сами смысла песни, а хорошо им кажется и сердце ноет, кого-то жаль, хочется чего-то... поиграет бурлак, отдаст инструмент другому, а сам пристанет к другим и поет с ними. Одни только татары да зыряне какие-то чудные: они как кончат работу, и ложатся спать, как будто им не нравится общество остальных людей. Днем они иногда поют поодиночке или голосов в шесть, так над ними бурлаки смеются - больно уж забавно поют, талалакают на своем языке» («Подлиповцы»).

САВВАТИЙ ПЧЕЛЬНИК. Открытие выставки пришлось на День Савватия Пчельника (10 октября), праздник, который иначе называется  «Пчёльник». На Руси в этот день заканчивалась пчелиная девятина (начало - 2 октября). Пчеловоды готовились к зиме: укутывали ульи, убирали пчел в омшаники (законопаченные мхом срубы для зимовки пчел). В народе говорили: «Уносит пчелиная матка в далекие теплые края ключи от лета».

На осенней выставке один из разделов посвящен пчеловодству: представители Свердловского областного общества пчеловодов создали «медовый уголок», показали некоторые грани своего ремесла.

Раньше говаривали: «Яблоньку за яблочки любят, пчелку – за мед»; «Бортник горек, да мед его сладок»; «Масло сластно, а мед лучше»; «С медом и ошметок съешь». Дети на пчельниках кланялись и, крестясь перед образами соловецких чудотворцев преподобных Зосимы, Савватия и Германа, повторяли за родителями молитву: «Дай, Господи, чтобы пчелки водились, мед носили и не умирали». 

ОСЕНЬ НАРОДНАЯ. Куклы женской судьбы. На Руси видели судьбу женщины в преодолении разных состояний - веж. Пройти круг жизни, считалось,  помогает кукла. В детстве она учит корневым основам, в юности оказывает влияние на становление личности, в зрелости помогает создать семью, в старости отражает пройденный путь. На «осенней» выставке представлены куклы в народных традициях, выполненные мастером Ириной Панасовой.

Куклы женской судьбы помогают приблизиться и к художественному миру произведений писателя Ф.М. Решетникова. Писатель изучал уральский фольклор и в своем творчестве показал значимость народных игр. Быт и бытие, по Решетникову, взаимосвязаны. Жизнь измеряется временами года, народным календарем и вековой мудростью («Скрипач», «Горнорабочие»).

На выставке, к примеру, показаны «куклы на выхвалку» («Простоволоска», «Девка с косой», «Кукла нарядная», «Молодуха»). Это Вятские куклы, последовательное изготовление которых способствовало формированию, развитию и совершенствованию навыков шитья и рукоделия у девочек. Сведения о таких куклах были получены от Н. В. Осиповой (г. Киров).

А еще есть  куклы, связанные одной нитью, - «Четыре возраста женщины» («Детство», «Юность», «Зрелость», «Старость»). Это авторская реплика на образы И. В. Агаевой. В представлении предков человек проходит четыре жизненных этапа. Интересно, осень соответствует какому возрасту?..

***

«Осень Решетникова» закружилась ветрами, дождями, деревенскими буднями, одарила тыквами, цветами и грибочками, мечтательно полетела с птицами, ожила прозрачными водами, запаслась лодочками и встретила первый снег. Жёлтая, красная, листопадно-золотая - такой осень увидели художники из Уральской художественной гильдии (президент гильдии - Надежда Ботова).

Художник Нина Рогозина в интерьерах выставки "Осень Решетникова"

Авторы картин: Светлана Лишик, Нина Рогозина, Вера Воинкова, Ольга Жебровская, Наталья Горская, Валентина Туганова, Людмила Толмачева, Эльвира Стебивка, Татьяна Суровцева, Екатерина Тютина-Зайкова, Ольга Корнилова, Наталья Гилева, Каролина Алиева, Наталья Панфилова, Константин Мокин.

«Осень Решетникова» зажглась огоньком восковой свечи, оказалась сладкой и горькой - в липовой прозрачности меда. Осень из повести Ф. М. Решетникова «Подлиповцы» облачилась в медовые краски благодаря Свердловскому областному обществу пчеловодов (председатель - Данил Попов).

«Осень Решетникова» надела лапоточки из лыка и селенита, «прикупила» сапожки из чугуна, принарядилась в туфли с рябинкой и отправилась бродить по Уралу (коллекция сувенирной обуви Николая Налетова).

«Осень Решетникова» вновь расцвела вишнями, присела на камушек и выразила свою переменчивость в образах уральских мастеров (куклы Ирины Панасовой и Светланы Мининой, каменная композиция Юрия Волошина).

«Осень Решетникова» перелистывает страницы книг XIX и XX вв., оставляет следы в Чердынском уезде, в Петербургской стороне,  в заводском пространстве... Начинается ещё в июле и обретает зимние контуры в ноябре (издания из Фондов, научной библиотеки МАУК ОМПУ и коллекции Светланы Мининой).

***

В день открытия выставки «Осень Решетникова» состоялся дебют программы «Осень в решете». Гости сами оказывались рассказчиками, персонажами произведений уральского писателя XIX века, повествовали об осени Решетникова через импровизированные «экспонаты». Такие артефакты, как удочка, соломенная лошадь, четверть, лапоть, шляпа, оказываются очень даже многозначными, если речь о них идет в прозе Ф. М. Решетникова, а озвучивает художественный текст читатель XXI века.

Прологом к программе стало музыкальное выступление Ирины Герулайте, которая исполнила авторскую песню «Прозрачные галереи осени». Ирина, будучи преподавателем джазовой импровизации, своим голосом задала осеннюю тональность всего мероприятия, и музей зазвучал...

Спустя 184 года со дня рождения Ф. М. Решетникова в музее, посвящённом писателю, вновь наступила  осень... литературная, художественная, ремесленная, медовая. Готовимся к «Зиме Решетникова»..."

Благодарим лично Т.Я. Каменецкую, заведующую Музеем Ф.М. Решетникова МАУК ОПМУ, кандидата филологических наук, за авторский материал о выставке "Осень Решетникова" и фотографии.

Подробности об экспонатах, представленных на выставке, можно узнать при посещении Музея Ф.М. Решетникова по адресу г. Екатеринбург, ул. Пролетарская, 6.