ПАВЛОВСК: "ЁЛКА И СВАДЬБА", "ЩЕЛКУН ОРЕХОВ"

Специально в праздничные январские дни главный хранитель Государственного музея-заповедника «Павловск» Алексей Николаевич Гузанов рассказывает о том, как отмечали Рождество в Павловске его владельцы: "В праздничные дни невольно задумываешься, как отмечали Рождество и Новый Год владельцы Павловска, какие подарки они дарили и получали.

Для начала вспомним, что в России со времен Петра I началом нового года стали считать 1 января (до этого было 1 сентября). Рождество же как во всей Европе отмечали 25 декабря, но с поправкой на то, что Россия до февраля 1918 года жила по юлианскому календарю, а европейские страны – по григорианскому. Разница между календарями сейчас составляет 13 дней. Православная церковь переходить на новый календарь отказалась, поэтому церковные праздники по-прежнему отмечают по старому стилю. Таким образом и получилось, что в наши дни 7 января – это 25 декабря по юлианскому календарю.

В дореволюционной стране новогодняя ночь с 31 декабря на 1 января считалась просто календарным рубежом между уходящим и наступающим годами, традиции провожать уходящий год и встречать наступающий еще не возникло. Начало нового года было обычным рабочим днем, который заканчивался специальным молебном. Праздником с взаимными подарками было Рождество. Именно к Рождеству украшалась елка, которую называли рождественской. Точно известно, что впервые при императорском дворе рождественская ель появилась в декабре 1817 года в Московском Кремле: праздник с елкой и подарками по немецкой традиции устроила Великая княгиня Александра Федоровна, немецкая принцесса по рождению, жена будущего императора Николая I.

С этого времени рождественская елка в царской семье становится прочной традицией, которая с 1840-х годов распространяется на всю страну. Ф.М. Достоевский в рассказе "Ёлка и свадьба" 1848 года упоминает ёлку как уже всем привычный атрибут праздника. Интерес и мода подогревается вышедшей в русском переводе сказки Гофмана "Щелкун орехов" ("Щелкунчик и Мышиный король") а затем и сказки Х. Андерсена. Публичные ёлки начали устраивать в учебных заведениях и общественных местах как зданиях дворянских, офицерских и купеческих собраний, театрах.

Константиновичи стали первыми, кто стал жить в Павловске постоянно и отмечать здесь Рождество. По желанию великого князя Константина Николаевича комнаты первого этажа павловского дворца были перестроены для нужд его семьи. Подробные сведения о праздниках и о жизни в Павловске в переписке и дневнике Великого князя Константина Константиновича. Так, в 1890-м году он оставил такую запись: «Рождество Христово. Дожили и до Рождества. Стоит порядочный мороз… Подарки разосланы. Я получил от Сергея (Великого князя Сергея Александровича) красивую чару из вороненого серебра с вделанным в дно крестовиком Петра I; также акварель Крамского – вид в Павловске. От жены английскую стеклянную чернильницу с серебр[яной] крышкой: она уже украшает мой письменный стол. Елка будет у нас, когда жена встанет. Новый год. Вторник 2 января 1891. Мне удалось заснуть в ночь на новый год так, что я не слыхал, когда било 12. На другое утро побывал у всех детей, т.е. в трех разных помещениях. Гаврилушку в первый раз спустили на пол, и он, покачиваясь, прошел несколько шагов… Был с Митей (брат Великий князь Дмитрий Константинович) в Павловске. Милая Мамуся устроила мне у себя в спальне елку, и подарила портсигар из сандального дерева, цепочку для часов из старого своего браслета, свой маленький портретик.»

Рождество 1891 года он проводит с семьей в Мраморном дворце: «Рождество. Встал вчера непозволительное поздно. Ходил с мальчиками к обедне в нашу дворцовую церковь…. После всенощной ездили в Павловск. Была елка у Мама в гостиной. Принесли и Папа (Великий князь Константин Николаевич был парализован). Было так грустно. От тети Мари Ганноверской приходят дурные вести: она опасно больна. Рождество Христово. Среда. Второй день праздника. Вчера ездили к обедне в Гатчину. Оттуда присылали сказать, чтобы быть в сюртуках. Императрица еще очень слаба после инфлюэнцы и в церковь не выходила. К завтраку никого посторонних кроме семьи не пригласили. – Когда вернулись, была у нас елка. Мне подарили шкуру белого медведя, стеклянные вазы, пейзаж Домбровского, рисунок пером Шишкина. – Ездил в 3-й батальон, в ротах которого Гартонг устроил елку. Потом он угостил нас в тамошней дежурной комнате ужином. Были все офицеры 3-го батальона. Он каждому, и мне тоже, подарил по безделушке. Четверг. 26 [декабря]. Третий день праздника. Вчера причащали деток. Поют у нас Преображенские полковые певчие и прелестно. Ходил в полковой карцер на Миллионной к осужденным и объявил им, что Государь их помиловал, что вместо каторги они будут отправлены в дисциплинарные батальоны.»

В 1911 году К.Р. был болен, но вот как описал Рождество в Павловском дворце: «… болезнь моя острая, а не хроническая. – 24-го (декабря) была елка у меня в кабинете (сейчас это Белая Столовая). Я продолжал лежать в кровати. Наши были у всенощной. Возвращаясь оттуда в 7-м часу, они в нижней ротонде (сейчас Гардероб) прославили Христа – пропели хором «Рождество Твое Христе Боже наш», «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и «Дева днесь». Георгий и Вера держали при этом шест, увенчанный звездой. Мне все это было только слышно, а не видно. – Я позвонил, и все вошли. Эти все были: жена, дяденька, всего 8 человек детей и Елена да Багратион. Большое разукрашенное дерево посреди комнаты сияло огнями. – Завтракал и обедал, сидя на диване, я пока в одиночестве.» Следующее Рождество 1912 года Константин Константинович с женой Елизаветой Маврикиевной проводит в Египте, где был для поправки здоровья. Вот как он описывает этот день: «День точно не в Египте: неприятный ветер, облачно, солнце показывалось лишь изредка. Были у обедни. К нам в гостиную принесли большую, выписанную из Тироля елку. В 4 [ч.] к нам пришли Софихен, Менд и Дараганы, и мы вместе принялись украшать елку. Когда все было готово и на ней зажгли свечи…. Когда мы остались одни, давали подарки нашей русской прислуге, а потом и друг другу с женой. Елку потушили. Обедали во фраках. Потом опять зажгли елку и давали подарки Софихен, Менду и Дараганам. Итак, канун Рождества прошел отрадно, и не было горького чувства одиночества. Мне жена подарила большой медный жбан с гравировкой здешней работы (cache-pot), курительницу, медную арабскую вазочку, акварельный вид Нила, цветные шелковые платки, здешний ковер, шитые наволочки для подушек, скатерти.» В записи 1913 года узнаем о подарке императора Николая II, вот что пишет Великий князь Константин Константинович: «Павловск, 24 декабря 1913 г. Но сегодня на елке я был обрадован прелестным подарком от Тебя и дорогой Аликс. Ваши чудные вазы уже украшают один из двух каминов моего кабинета. И вот я уже не мог молчать и взялся за перо, чтобы от души поблагодарить за милое, дорогое внимание.»

Во время праздничных торжеств у великих князей были и свои обязанности. Императорская семья покровительствовала богоугодным заведениям, и они обязаны были их посещать. Кроме того, царская семья на Рождество, как и на другие праздники делала подарки не только близким родственникам, но и охране, гвардии, прислуге – вплоть до истопников и дворников. Тогда рождественские праздники не носили характера общего народного гуляния, а были тихим, семейным торжеством. Няня детей императора Николая II англичанка Маргарет Эггер впервые присутствовала на русском Рождестве в 1900 году в Александровском дворце Царского Села. Она вспоминала, что во дворце установили не менее 8 елок, в их украшении принимала участие сама императрица Александра Федоровна, которая также выбирала подарки для всего окружения императорской семьи, от офицеров охраны и до лакеев с истопниками. Для царских дочерей и их няни была установлена отдельная елка. Под елкой положили музыкальную шкатулку, она наигрывала бессмертное: «Ах, мой милый Августин, Августин…» Подарки для детей были разложены на отдельных столиках, установленных вокруг елки. Кроме того, обычно елку украшали фруктами – яблоками, мандаринами и рождественскими конфетами, и медовыми пряниками. Различные сладости, засахаренные фрукты и ягоды символизировали дары волхвов, которые они поднесли Младенцу Христу в день его рождения. «плоды земные», означающие изобилие, плодородие, процветание. На ёлке зажигались свечки, укреплённые в специальных стаканчиках. Блеск звезды и свечей на ёлке символизировали сияние «благодатного света», пронизывающего мир после Рождества".

Благодарим пресс-службу ФГБУК "Государственный музей-заповедник "Павловск" за предоставленную информацию и фото.